Таро/Символи в картите

    Използваме бисквитки. Продължавайки да разглеждате сайта вие се съгласявате с употребата им. Детайли

    • Таро/Символи в картите

      За съжаление, това е един от големите проблеми в картитe: струпването на безразборно избрани символи, често приумица на времето, в което живее автора или авторите. И да, също така често, колодите са проективни на създателите си.
      Надявам се, тази тема да оголи символа до неговия истински смисъл, до неговата същностна конотация.

      Повече от 10 години се занимавам със семиотика и наистина, Таро е може би единствената гадателска наука с такава унищожителна лютеница от символи, струпани на едно място. Езотеричният тюрлю-гювеч може да убие всяка една свежа научна мисъл за изучаване и вдълбочаване. Отново стигаме до извода, че е трябвало повече да се чете, когато е трябвало, а не всеки, обладан от духове или от желание за сляпо подражание, да сътворява такива недомислия, като колодите, които познаваме и непознаваме.

      Тъжна констатация. Проблемът е, че това не са живи символи, както са веветата в Йоруба, а еврейско-християнски измишльотини. Оголването на символа е може би най-тежката задача на тароведа. И не само.

      И още нещо, неслучайно се почна от темата за Пазителите, ако едно познание иска да се о-пази, то първо трябва да почне от своята собствена кочина. В случая кочина от използвана символика и хералдика.
      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Пускам и колодата, известна като Sola Busca Таро от 1491 г. (според други се приема годината 1441 г.). Въз основа на нея, Уейт (според Stuart Kaplan, но и аз съм убедена в това), гради и своята визия за Таро.
      Лемниската обаче отстъства и при Магът, и при Силата. Разбира се, в колодата от края на 15 век, картите са назовани по съвсем различен начин.
      Ето тук може да видите цялата колода Sola Busca Tarot
      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Mona написа:

      Пускам и колодата, известна като Sola Busca Таро от 1491 г. (според други се приема годината 1441 г.). Въз основа на нея, Уейт (според Stuart Kaplan, но и аз съм убедена в това), гради и своята визия за Таро.

      Лемниската обаче отстъства и при Магът, и при Силата. Разбира се, в колодата от края на 15 век, картите са назовани по съвсем различен начин.
      Ето тук може да видите цялата колода Sola Busca Tarot
      След проучвания, изводът е, че особен смисъл няма лемниската да е сложена над главите в картите Магът и Силата.Самият Артър Уейт е по-скоро мистичен философ и окултист по западен модел, отколкото е задълбочен таролог. Отварям една скоба - същото се отнася и за Алистър Кроули, тъй като и двамата са членове на Ордена на Златната Зора, от чиито принципи по-късно Уейт се отрича, най-вече от връзката между кабалистичните символи и Таро (така модерни през онази епоха, а и днес също).

      И двамата са по-скоро теоретици в Таро, отколкото практици. Вакханалията от символи всъщност е заблуждаваща: ако днес търсим семиотични знаци и надграждаме символа със значения, то в тези среди (на Уейт и Кроули), не е било така.
      Тарото Sola Busca от края на 15 век реално е далеч по-стойностно от всички съвременни колоди Таро, това е моят семпъл извод.
      От 18 век насам, панаирът от символи, знаци от всички времена и народи, най-вече някакви евтини кабалистични номера, е просто ужасен.
      Което обаче не обезсмисля идеята за лемниската и нейният произход, да се търси у етруските.

      А това, че Силата и Магът не са сред ключовете в Таро, няма никаква връзка с колодата на Райдър-Уейт, нито с други колоди.
      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Това е картина, изобразяваща Свети Себастиян (3 век от новата ера), автор е Мантеня (1431-1506). Публикувам я, заради очевидната й връзка с 8 меча.

      Християнската легенда разказва за Свети Себастиян, който е бил водач на преторианската гвардия и тайно е изповядвал християнството. Разбирайки впоследствие затова, император Диоклециан, го осъжда на смърт със стрели - залавят го, връзват го и т.н. Той обаче не умира от стрелите си, преодолява болката от раните си, освобождава се от въжетата и с помощта на една жена (Ирина), се спасява.
      Хрумна ми аналогията, докато разглеждах страница със средновековни артефакти на християнски мъченици, търсейки умишлено връзка между карти от Таро и раннохристиянските светци. .
      След това потърсих връзка и изобщо дали има и друг, който да е направил подобен аналог и слава Богу, такъв има, но все пак, е рядкост. Това ме доведе до следната страница St Sebastian. И още повече, че тази колода Таро, а именно Da Vinci Tarot е с български произход, авторите А. Атанасов и Ясен Гюзелев, са свършили чудесна работа като интерпретация. Последното го споменавам, за да се знае от повече хора.
      Самият Мантеня има колода Таро, която е от 52 карти. Там обаче образа на Свети Себастиан, липсва. За съжаление, 8 меча и в Sola Busca Tarot, отсъства.

      Убедена съм, че традицията да се рисуват и изобразяват раннохристиянски мъченици (преплетени с легендарни митологически герои), се запазва и продължава и в Таро.
      С това мнение искам да провокирам по-глобален прочит на символите в Таро, най-вече отърсване от разглеждане на определени детайли, без да се гледа общия исторически контекст.
      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Тези Таро карти са нарисувани от Giuseppe Maria Mitelli (1634-1718). Освен т. нар. Tarocco Bolognese, той е рисувал и типичните карти Таро, напирмер Глупакът (Dansing Fool), Танцуващият Глупак... Тези образи обаче са (от илюстрацията) лична хрумка на Мители, която той нарича игра с картите - въз основа на общоприетите за времето социални роли, според картите Таро.
      Giochi dell'Oca e di percorso

      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Didi написа:

      Отдавна вече аз не тълкувам значението на картите според съставната им символика и образи. И не ползвам публикуваните им значения в многото книжки. Образите на Артуровото таро все пак присъстват като фонов шум, ала по-скоро откъм стихийната им природа и общ изказ.
      Символиката е част от предходното обучение и познание за нещата, които ни заобикалят. Винаги е добре да помним произхода на картите, такива каквито ги познаваме от Средновековието и да мислим за първите колоди Тароки.

      Но, разбира се, че няма как като видиш лодка, обърнат с главата надолу и т.н, да свързваш с буквални значения от гледна точка на настоящето. Или пък 10 чаши да е карта на многото щастие и радости. Колко точно щастие??

      Или пък Магът да е някакъв фокусник, въпреки, че по Юнг това е едно от значенията му, но в чисто психоаналитичен аспект. За средновековният човек, Магът е всеки учен човек: лекар, алхимик, философ и т.н.
      В това отношение и в сравнение със Средновековното усещане за човека, особено на границата с Ренесанса, нашата архетипна символна система е на деца на 5 години.
      Copyright © 2015 Mona Vendor. Всички права запазени.
    • Mona написа:

      Mona написа:

      Пускам и колодата, известна като Sola Busca Таро от 1491 г. (според други се приема годината 1441 г.). Въз основа на нея, Уейт (според Stuart Kaplan, но и аз съм убедена в това), гради и своята визия за Таро.

      Лемниската обаче отстъства и при Магът, и при Силата. Разбира се, в колодата от края на 15 век, картите са назовани по съвсем различен начин.
      Ето тук може да видите цялата колода Sola Busca Tarot
      След проучвания, изводът е, че особен смисъл няма лемниската да е сложена над главите в картите Магът и Силата.Самият Артър Уейт е по-скоро мистичен философ и окултист по западен модел, отколкото е задълбочен таролог. Отварям една скоба - същото се отнася и за Алистър Кроули, тъй като и двамата са членове на Ордена на Златната Зора, от чиито принципи по-късно Уейт се отрича, най-вече от връзката между кабалистичните символи и Таро (така модерни през онази епоха, а и днес също).
      И двамата са по-скоро теоретици в Таро, отколкото практици. Вакханалията от символи всъщност е заблуждаваща: ако днес търсим семиотични знаци и надграждаме символа със значения